El fútbol es un deporte aburrido y simplón. Veintidós iletrados corriendo detrás de una pelota. Como decía Borges, que le den un balón a cada uno y se acabó el problema.
Pero además provoca una serie de atrocidades que, teóricamente, no tienen nada que ver con el deporte en sí, pero que prácticamente no se dan en otros contextos similares. Quizás la excepción sea el baloncesto griego, pero, por ejemplo y por lo demás, yo no recuerdo disturbios tras la derrota de Karpov o cuando Barrichello se vio obligado a ceder la victoria en el pasado Gran Premio de Austria.
El fútbol, que no es más que un jueguecito, ha provocado heridos y muertos, como Andrés Escobar, defensa colombiano asesinado por marcar un gol en propia meta (¡horror!) en el Mundial de 1994. Y no ha sido lo peor que se ha visto, ya que el balompié ha sido excusa incluso para escaramuzas bélicas, como narró Ryszard Kapuscinski en
: El Salvador y Honduras se liaron a tiros en 1970 tras un par de partidos de clasificación para la Copa del Mundo.
El último absurdo ha sido el de la
del coreano Ahn del Perugia, club italiano en el que calentaba banquillo gracias al patrocinio de Daewoo. Su pecado: marcar el gol que eliminó a Italia del Mundial. Es decir, jugar a fútbol, que es para lo que se le paga -hecho de por sí ya bastante ridículo.
Luciano Gaucci, bovino presidente del club, le envía de vuelta a casa, "a cobrar cien liras al mes". Dos críticas al jugador sorprenden especialmente: una, sus problemas de acné, debidos a su pasión por el chocolate; la otra, la afición al juego de la madre del muchacho.
Lo que no nos aclara la noticia es cómo se ha tomado el resto de ciudadanos italianos este despido improcedente. Pero me temo que muchos lo verán normal. Incluso justo y merecido. Y me atrevo a añadir que si Corea elimina a la selección española, más de un Daewoo aparecerá el domingo con las ruedas pinchadas.
Le sorprendió ver a Santi allí, en una librería. Trasteando entre poetas, además. A él, que cuando le hacían leer en clase prácticamente tartamudeaba. Santi también le vio. Por desgracia para Toni, ya que pensaba evitarle.
-Hombre, cuánto tiempo.
-Hola, Santi, ¿cómo tú por aquí? -Procuró que sonara lo más sarcástico posible.
-Ya ves. Ahora nosotros también leemos.
-¿Vosotros?
-Ricardo, Bruno y yo. ¿Te acuerdas de ellos? Estamos formando un grupo literario.
-¿Cómo? ¿Un qué?
-Sí, sí, ya sé que suena casi ridículo, pero escribimos y nos leemos y lo comentamos. Cada martes en el Café Siesta. ¿Por qué no te vienes?
-Pues...
-Sí, hombre, vente. Nos vendría bien que leyeras lo que escribimos. Tú sabías mucho. ¿Qué estudiaste al final? ¿Derecho?
-Filología hispánica.
-¿Lo ves como sabes? Bueno, piénsatelo. Te dejo, que tengo que irme.
Se fijó en que Santi no había perdido el porte chulesco. Seguía siendo aquel chaval más bien estúpido, de suspensos y cursos repetidos, con su pendiente, su prematuro cigarrillo en los labios y sus aires de violenta superioridad.
Pero Toni nunca se había sentido inferior a ese grupo de trogloditas. Les consideraba estúpidos y engreídos. Los clásicos matoncillos del tres al cuarto que disfrutaban humillando al debilucho. Al empollón.
Con él no se habían ensañado. No había sido un empollón al uso, sino un chico extremadamente inteligente, y también altivo, orgulloso, desdeñoso. Casi tanto como ellos.
Aun así, había que reconocer que en su momento había sentido cierta envidia: ellos habían entrado en una discoteca antes que él, se habían emborrachado antes que él, habían follado antes que él.
Al final decidió presentarse en el bar. Por curiosidad, claro. Para reírse un rato. Un grupo literario, qué ridículo. Y allí estaban los tres, aún con aires adolescentes, con sus cigarrillos, sus mecheros zippo. Pero rodeados de libretitas, folios manchados con letra de niño pequeño, algún boli bic mordisqueado y un par de libros de poesía.
-Toni -dijo Santi-, me alegro de que hayas venido.
Sonrió mientras estrechaba aquellas tres manos que tantas collejas habían propinado. Cruzaron unas pocas palabras. Qué hacéis, a qué os dedicáis. Ellos a poco. Querían aprender a escribir. Estaban leyendo mucho. Más que antes, desde luego. Ya se sabe, cuando se es crío uno no se da cuenta. Pero aún se está a tiempo. Claro, claro, lo importante es la voluntad.
-Te hemos traído unas cosillas -comentó Bruno, casi tímidamente-. Breves. Para que las leas y nos digas qué te parecen.
-Pero sé sincero -dijo Santi-. Si no te gustan, dilo. Queremos aprender.
Cogió los folios impresos a ordenador que le ofrecían. Santi había escrito un cuento sobre una ruptura amorosa, lleno de atardeceres, cielos rojizos, corazones grises y cartas rotas en miles de pedacitos (como los grises corazones). Bruno había llenado cinco páginas con polisílabos y sentimientos inabarcables, situaciones inexorables, realidades reconstruidas, pesadumbres irreconciliables. El cuento de Ricardo era un cúmulo de frases cortas, llenas de tacos y, joder, hachazos, tiros y puta y sucia sangre sobre el suelo.
Al final de uno de los tres relatos, Toni era ya incapaz de recordar cuál, el protagonista se revelaba loco. En otro, todo era un sueño. En el tercero había sorpresa final: el narrador era en realidad el culpable de todo.
Por supuesto, todas aquellas páginas estaban llenas de errores. Al menos, los ortográficos, los que más duelen, no abundaban. Pero no había coma que estuviera en su sitio, las concordancias fallaban, la sintaxis deslavazada encriptaba el simple significado de muchas de las frases.
Toni dejó los folios sobre la mesa. Miró a sus tres antiguos compañeros. Estaban nerviosos. Como todos los que escriben, querían oír halagos, buenas palabras, vais por buen camino, tenéis que esforzaros un poco más, trabajad más los textos, cuidad los detalles.
-Bueno, ¿qué? -Preguntó Ricardo.
-Sé sincero -volvió a mentir Santi.
Toni sonrió. Supo que iba a hacerles llorar.
Jaime, 18 de junio de 2002, 0:45:47 CEST
Una cuestión personal
"Resulta menos desagradable negarse a prestar un libro ('no me lo prestaría ni a mí mismo', como solía decir Jonathan Edax) que tener que acosar a la gente para que te lo devuelva, provocando una situación incómoda tanto para ellos como para ti. A la inversa, un bibliófilo nunca pide un libro prestado, ya que le resultaría intolerable tener que devolvelo. Tranquilamente anota el título y se lanza en su busca para comprarlo".
Estas palabras de Cyril Connolly, publicadas en
La caída de Jonathan Edax y otras piezas breves, son perfectamente aplicables a las estilográficas, los discos y el dinero. Mira que sé que hay cosas que no se prestan, que la generosidad tiene un límite, que hay muchos que confunden préstamo con regalo y un par de días con un par de meses, pero me resistía a creer que fuera tan complicado grabarse
The Wall, de Pink Floyd. De acuerdo, es doble; de acuerdo, a veces parece que sólo quieres volver a escuchar los discos y releer los libros cuando los has prestado; de acuerdo, no es ni mucho menos mi disco favorito. Pero es mío. Y lo quiero de vuelta. Ya.
Jaime, 16 de junio de 2002, 16:50:39 CEST
Creando enemigos
El mundo islámico no es un monolito indiferenciado. Entre países y grupos musulmanes hay diferencias, algunas radicales, la mayoría dejadas de lado. El resultado es una imagen de fanatismo y de violencia: los
musulmanes son, según esta idea, exportadores de petróleo, fanáticos, antiamericanos. Todos.
Se olvida que no es lo mismo, por ejemplo, Marruecos que Afganistán. Se supone que el islam es lo único que determina la política y la sociedad de estos países y se impone la idea de que el islam es el mismo en todas partes. Un islam simplemente construido según las necesidades de amistad-enemistad de los países occidentales.
Por ejemplo, se ignoran los esfuerzos democráticos en estos países y se olvida conscientemente que, si hay dictaduras, en la mayoría de los casos han sido impuestas y mantenidas por las potencias occidentales. Se acusa al islam, de modo netamente ignorante, de ser una religión antidemocrática. A nadie en su sano juicio le gustaría vivir en Irán, pero allí hay mujeres diputadas, relativa libertad de prensa y pluralidad de partidos políticos.
También se olvida que hay problemas, sin duda graves y a erradicar, como la ablación de clítoris o el burka afgano, que son ajenos al islam. Se ignora de modo consciente que yihad es un término que se refiere sólo al esfuerzo de conversión del infiel y no a la guerra santa, que sería únicamente una interpretación muy tendenciosa de este término -usada interesadamente también por fanáticos islamistas, que los hay, cómo no.
Se ignoran los esfuerzos de musulmanes reformadores que intentan explicar la diferencia entre sharia y fiqh: la sharia es el camino general de la ley divina; el fiqh su concreción en un tiempo dado. El pañuelo, la poligamia, incluso la prohibición de beber alcohol, serían fiqh, es decir, leyes propias del tiempo del profeta, pero no necesariamente aplicables hoy día.
La cuestión es crear un enemigo. Fácilmente identificable, reducible, simplificable. Es más fácil bombardear un país que luchar contra una organización terrorista.
Pero cuando veo cómo todos los musulmanes son tratados de fanáticos con turbante que morirían con tal de hacer daño a Estados Unidos, no puedo dejar de pensar en aquella película ideada por Goebbels en la que se enseñaba a distinguir a los judíos debajo de sus disfraces de europeos.